Vous avez encore tout oublié ? L'euthanasie dans le Troisième Reich
Michael Vogelsang
Folge mir nach 2017 -9 page 4
Traduction par logiciel
Parmi les terribles événements de l'ère nazie figure la politique d'euthanasie[1]. Loin et seulement d'intérêt historique ? Ou voyons-nous ici des modèles de comportement et des modes de pensée qui ne doivent pas être oubliés, d'autant plus dans le débat actuel sur l'euthanasie ? Jetons un coup d'œil aux événements d'une époque sombre et inhumaine.
En 1920, un livre du juriste Karl Binding et du psychiatre Alfred Hoche a été publié sous le titre "La libération de la destruction de la vie indigne de la vie". C'est là que l'expression "vie indigne de la vie" est apparue pour la première fois et que l'on a estimé que, dans certains cas, il était justifié de tuer des personnes souffrant de maladies incurables ou de handicaps graves. Pour ces personnes, Hoche a utilisé dans ce livre la terrible expression "existences de ballast". Cela a déclenché une propagande qui s'est éloignée des valeurs bibliques de miséricorde et de charité.
Sur la base de ces idées, le professeur Ernst Rudin, directeur de l'institut psychiatrique Kaiser Wilhelm de Munich, est devenu l'un des principaux partisans de la stérilisation forcée. En quatre ans, près de 300 000 personnes ont été stérilisées, dont plus de la moitié parce qu'elles avaient échoué à des "tests d'intelligence". Au début de la Seconde Guerre mondiale (1939), ces stérilisations ont été interrompues et le meurtre de patients adultes et mineurs a commencé à la place. Les parents et les proches d'enfants gravement handicapés se sont adressés aux institutions compétentes pour demander un "meurtre par compassion".
Le premier cas à atteindre une triste notoriété a été le "cas Kind Knauer" : un nouveau-né souffrant de malformations des membres et de cécité congénitale, dont le meurtre a été effectué avec l'autorisation personnelle d'Adolf Hitler et avec le consentement des parents. Ce "test" réussi a entraîné l'enregistrement de tous les enfants de moins de trois ans atteints de "maladies héréditaires graves". À la fin de la guerre, 6 000 enfants avaient été tués par injection létale ou par la famine ( !).
La mise en œuvre de programmes d'euthanasie chez les adultes a commencé en 1939 sous le nom d'"Aktion T4". Afin de garantir 70 000 lits d'hôpital pour les blessés de guerre, toutes les institutions publiques devaient signaler les personnes malades depuis plus de cinq ans ou incapables de travailler. Ces patients ont été en grande partie gazés ou brûlés. De faux certificats de décès ont été établis et les proches ont été facturés pour le "traitement" et l'enterrement. Lorsqu'il y a eu suffisamment de lits d'hôpitaux en 1941, l'action, qui avait été rendue publique entre-temps, a été arrêtée. D'autant plus que les installations d'extermination correspondantes étaient entre-temps nécessaires pour tuer les Juifs, les Polonais, les Russes et les Allemands désagréables pour le régime.
Des millions de personnes sont mortes dans les camps de concentration nazis. Les médecins ont été impliqués dès le début, parfois volontairement. Ils ont été impliqués dans l'ensemble du processus d'euthanasie, de la notification à la sélection, de l'autorisation à l'exécution. Comment l'expliquer ? Une telle chose ne contredit-elle pas l'éthique des professionnels de la santé ? Le début a été un changement subtil et sophistiqué dans l'attitude des médecins : soudainement, il y avait une vie qui ne valait pas la peine d'être vécue ("vie indigne de la vie"). Cela a brisé un barrage. Au début, il s'agissait uniquement de patients en phase terminale. Mais elle s'est rapidement étendue pour inclure...
- socialement inutile,
- idéologiquement indésirable,
- ethniquement indésirable,
- en fin de compte tous les non-Aryens.
Ces expériences historiques devraient nous sensibiliser aux évolutions de notre époque. La vie humaine est-elle divisée en différentes catégories de "valeur de vie" ? La vie humaine reste-t-elle fondamentalement hors du contrôle de l'homme, ou l'homme a-t-il le droit d'intervenir ? Le prophète Amos n'a-t-il pas, au nom de Dieu, critiqué, parmi de nombreux autres péchés, celui-ci : le manque de respect pour la vie ? Et ce, à son début (Ammon : "Parce qu'ils ont éventré les femmes enceintes de Gilead" 1:13), et à sa fin (Moab : "Parce qu'il a brûlé à la chaux les os du roi d'Edom" 2:1).
Il est certainement bon de se demander à nouveau comment le troisième Reich s'y est pris pour atteindre son objectif. Quelques points ressortent ici :
L'opinion publique est influencée par la propagande. Des films tels que "Ich klage an" (1941 - titre original "J'accuse") présentent l'euthanasie comme une rédemption miséricordieuse. Le film raconte l'histoire d'une femme atteinte de sclérose en plaques (SEP).
Pendant ce temps, un ami joue tranquillement du piano dans la pièce voisine.
L'utilisation d'euphémismes banalise les faits et fait paraître les actions acceptables.
- Le " Comité d'enregistrement scientifique des maladies graves héréditaires et congénitales " est chargé d'organiser le meurtre des enfants handicapés.
- La "Société de transport de malades d’utilité générale " est chargée du transport des malades adultes vers les centres d'abattage.
- La " Bureau central de compensation pour les sanatoriums et les maisons de retraite " facture les frais d'euthanasie aux proches.
Dans des problèmes de mathématiques, les élèves ont comparé le coût de la location d'un petit appartement avec le coût de la prise en charge des "infirmes, des criminels et des fous". Selon les calculs officiels, l'"Aktion T4" a permis à l'État d'économiser 245 955 Reichsmarks par jour en tuant 70 000 patients. Déjà dans le livre mentionné au début, on trouve des formulations terribles qui vont dans ce sens : " Les institutions qui servent aux soins des idiots sont retirées pour d'autres buts ; en ce qui concerne les institutions privées, il faut calculer l'intérêt ou utilité ; un personnel infirmier de plusieurs milliers de têtes est réservé à cette tâche complètement infructueuse et retiré de tout autre travail ; c'est une idée embarrassante que des générations entières d'infirmières soient laissées à languir à côté de ces enveloppes humaines vides, dont un petit nombre ne vit pas jusqu'à 70 ans et plus. "
La valeur de certains humains a été dégradée, tandis que celle des animaux a été élevée. Les lois sur la protection des animaux étaient particulièrement strictes (Non, nous ne parlons pas de l'Allemagne 2017, mais la similitude est frappante).
1] Le terme euthanasie vient du grec et signifie "bonne mort". Ce terme est le plus souvent utilisé aujourd'hui pour désigner les meurtres systématiques de personnes souffrant de handicaps physiques, mentaux ou psychologiques commis par les nazis.
[2] L'euphémisme (forme latinisée du grec euphēmía " paroles de bon augure ") est une expression linguistique qui euphémise, atténue ou nomme une personne ou une circonstance avec une intention obfuscatoire.
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Classification : FMN 09/2017, pages 4-8
Auteur : Michael Vogelsang